Остров Валаам (Ладожское озеро)

Карта и описание

Валаам.Собор
Собор

Остров Валаам. История острова неразрывно связанна с историей монастыря. Существует две основных теории о времени его возникновения. Первая из них относит основание монастыря к XII-XIV векам, основываясь на рукописи XVI века "Сказание о Валаамском монастыре". Вторая концепция относит основание монастыря к X-XI векам. Она опирается на одну из редакций жития преподобного Авраамия Ростовского, содержащую упоминание о пребывании преподобного на Валааме в X веке, а также на ряд летописных упоминаний. Существуют также множество преданий и легенд о монастыре и острове. Одно из них говорит о том, что уже в первом веке водным путём до Валаама прошел апостол Андрей Первозванный и "благословил Валаам каменным крестом". У ворот монастыря, напротив Знаменской часовни, стоит памятник святому апостолу Андрею Первозванному.

Мне кажется, что возникновение православного монастыря на острове еще до крещения Руси маловероятно, поэтому склонен считать, что обитель возникла на рубеже XI - XII веков.

До появления христианства, на окрестных островах, местными племенами проводились языческие обряды. Здесь "жили и правили" герои карело-финского эпоса Калевала. Некоторые из них до сих пор обитают в этих местах в виде старых финских названий островов, мысов, проливов (Ukkoniemi, Impilahti, Hiidenselka и т.д.). По поводу самого названия острова – "Валаам" (Валамо, Волаам, Валаама, Валаамо, Валаамовъ, Валаамъ, Valamo, Walamo, Walaam, Walaamo, Walamon), существует огромное количество версий и гипотез этимологии. Для меня Валаам это "освЯщенные (но свЕтом) места".

Валаам.Собор
Свет Собора

Отцами-основателями обители считаются преподобные Сергий и Герман, прибывшие в Новгородские земли из Греции, возможно, в конце XI века. Они обосновались на островах, сначала Сергий и относительно позже Герман. В 1054 году происходит окончательный раскол христианской церкви на "западную" и "восточную". Именно в этих местах и пролегла граница влияния католической и православной веры. Влияние на местных жителей стало зависеть от способа подачи той или иной религии. Так как греческий Афон и Новгородская Русь были полностью под влиянием ортодоксального Константинополя, на границах Новгородских земель, спорных территориях и в труднодоступных местах стали появляться "учителя" новой, для местных язычников, православной веры (хотя истинным язычникам было трудно понять не только новую веру, но и ее "категорические" отличия от католицизма). Это были, в основном, иноки, возвращавшиеся после "обучений" на Афоне. Для каждого из них это был натуральный подвиг. Выдерживали и выживали считанные единицы, поэтому история о них помнит и чтит. Больше всего меня заинтересовал вопрос, на каком языке Сергий общался с местным населением. Возможно он знал язык (вепсский, например) или у него был толмач – "Пятница"? В Новгороде, в то время, при князе, уже были представители местных племен, возможно Сергию помогали. В XII веке стали появляться берестяные "разговорники".

Валаам.Покровская часовня
Покровская часовня

На самом деле, даты пребывания Сергия и Германа условны, жизнеописания не сохранились и доказать что-то невозможно, даже если они сами расскажут о своей жизни в очередном своем чудесном явлении, коих было множество. Если же предположить, что дата обретения мощей Сергия и Германа в 1163 году реальна, то можно продолжить размышления тем, что умерли они одновременно, либо мощи просто спасали от уничтожения (вывезены в Новгород). И то и другое "укладывается" в возможно первый "шведский крестовый поход на Ладогу" в 1150-х годах.

В период с 1179 по 1182 годы проходит возвращение святых мощей преподобных Сергия и Германа из Новгорода на Валаам. По прибытии в монастырь некоторое время мощи находились на том месте, где ныне стоит Покровская часовня.

В 1192 году игумен Мартирий построил на Валааме Храм Преображения Господня и Спаса Иисуса Христа на Фаворе. Достоверность этого факта признавал святитель Игнатий (Брянчанинов).

Валаам.Внутреннее озеро
Внутреннее озеро

В 1227 году, во время очередного княжения в Новгороде, внук Юрия Долгорукого и отец Александра Невского – Ярослав Всеволодович массово крестит карел и вепсов. Это было связано с усиливавшейся экспансией Швеции на территории Восточных земель (Osterlanden), слабым распространением православия и возрастающей обособленностью карел. Валаам становится Ладожским форпостом православия на севере Новгородской республики. Настает время очень длительного и болезненного процесса "притирки" разных культур и верований. С XIV века на Валаам прибывают как послушники, так и уже "подготовленные" в других обителях монахи, готовые для иноческих подвигов в иных районах, еще не знавших православие. Например, в 1393 году, перед тем как отправиться на "свой остров", некоторое время на Валааме жил преподобный Арсений Коневский, так же вернувшийся с Афона. В 1436 году на остров пребывает преподобный Савватий Соловецкий. В 1467 году на Валаам прибывает молодой Амос (Александр Свирский), постриженный здесь же в монахи в 1474 году. Все это время шведы, подгоняемые "папскими посланцами", пытаются занять эти территории под предлогом привнесения истиной (католической) веры вместо язычества, к которой так же причислено и православие. Одним из таких крестовых походов в 1348-1349 годах руководил король Швеции и Норвегии – Магнус VII. По легенде он каким-то образом выбрался из бушующего моря рядом с норвежским берегом и очутился в Валаамской обители. Принял православие с именем Григорий, схиму, через три дня умер и похоронен на Валаамском кладбище.

Валаам.Могила Магнуса

Валаам. Старое кладбище
Могила Магнуса

В 1507 году Государь и Великий князь всея Руси Василий III, грамотой, выданной игумену Иокиму, освобождает Валаам от поборов в пользу великокняжеских наместников Корельского уезда, передает часть доходов от судопроизводства, осуществлявшегося ими. В 1534 году эти льготы подтвердил венчанный на царство сын Василия - Иван IV, прозванный Грозным. Его церковная реформа (Стоглава) была весьма сурова к монастырям.

В 1568 году, возвращаясь с неудачного похода в Ливонию, Иван Грозный учинил расправу над неугодными боярами, за которых вступился митрополит Московский, святитель Филипп. Разгневанный царь приказал "удалить" неугодного митрополита, для чего в бывшую обитель Филиппа – Соловецкий монастырь была отправлена "комиссия" в составе суздальского владыки Пафнутия, архимандрита Феодосия (Андрониевского монастыря), князя Василия Темкина и 10 сынов боярских с ним. Они склонили игумена Соловецкого монастыря Паисия (и некоторых других старцев) к лжесвидетельствованию против Филиппа. 4 ноября состоялся суд, а уже 11 ноября Филипп был заточен в Никольском монастыре. Через некоторое время царь, якобы "устыдившись", а в действительности "закрывая дело", приказал "разобраться" уже с теми, кто свидетельствовал против Филиппа. Вот так и оказался игумен Паисий в Валаамской ссылке, а Филиппа задушил подушкой Малюта Скуратов. Интересно, как после всего этого Паисию жилось на Валааме? Даже если ему там и жилось не плохо, то недолго. Прибыл он туда в 1572 году, а уже через 6 лет случилось одно из самых жестоких нападений шведов на остров.

Валаам.Ладога
Остров, в состоянии постоянного ожидания гостей

20 февраля (5 марта) 1578 года шведы, захватив остров, убили восемнадцать старцев и шестнадцать послушников, не пожалели даже дряхлых пустынников. Предав огню основные постройки, шведы покинули остров. Оставшиеся в живых иноки, прятавшиеся по пещерам и другим островам, собрались на пепелище, и все начали по новой. Но беда не приходит одна.

В 1581 году случилась на Валааме моровая язва (чума), от которой скончались 37 монахов и 47 послушников.

На следующий 1582 год шведы окончательно разорили и сожгли обитель, даже кельи. Уцелевшие монахи сбежали в Антониева-Дымскую обитель под Тихвином.

В 1590 году иноки Валаамской общины возвращаются на пепелище с целью возрождения монастыря.

В 1595 году Россия и Швеция заключает Тявзинский мирный договор, по которому шведы ушли из Ладожского озера.

Валаам.Вид от Сортавальского залива
Вид от Сортавальского залива

В 1597 году Царь всея Руси Фёдор I (Иоаннович) жалует грамотой Валаамского игумена Давыда с братией. Царским приказом для восстановления разоренного Валаамского монастыря выделяются казенные деньги. Высочайшее повеление гласило: "Устроить церкви и трапезную, поставить ограду и кельи, вернуть Спасо-Преображенской мужской обители прежние наделы, рыбные ловли и прочие угодья. Владеть ими по старине и дать льготы". Отстроили монастырь довольно быстро, записи того времени отмечают, что количество монахов и послушников достигало двести и более человек. Благоденствие длилось недолго, в России наступали "Смутные времена".

В 1609 году уполномоченные Василия V (Шуйского) и шведского короля Карла IX заключают Выборгский договор, согласно которому за военную помощь шведов русскому войску против польской интервенции на русские земли, им (шведам) передается весь Корельский уезд. Что в этот момент происходило, вы можете прочитать в главе, посвященной Кореле. Не дожидаясь взятия Корелы, Валаамские монахи начинают вывоз имущества.

В 1611 году, шведские войска убивают оставшихся на Валааме игумена Макария и братию, а монастырь сжигают. Остров опустел, но святые мощи преподобных Сергия и Германа остаются скрытыми в специально сделанной расщелине в скале, скрытой спудом (деревянным настилом). С этого момента обитель перестала существовать вплоть до 1710 года, когда эти земли вернулись России в ходе "Северной войны".

Валаам
Вид с колокольни собора

В 1715 году Архимандрит Кирилло-Белозерского и Васильевского монастырей Иринарх передает через Меньшикова доклад и ходатайствует перед государем о передаче острова Валаам под его опеку, основываясь на том, что в годы шведской оккупации на территории подчиненного ему Васильевского монастыря расположилось Валаамское подворье. Сам государь, по всей видимости, этим вопросом не занимался. Новообретенными землями в этих краях распоряжался Александр Данилович Меньшиков. В 1716 году просьбу о передаче удовлетворили. Иринарх, в свою очередь, объявил новоиспеченному епископу Ладожскому Аарону, что есть указание великого государя вновь отстроить Валаамскую обитель под опекой Кирилло-Белозерского монастыря. Аарон не мог противиться указу самого государя, поэтому вынужден был благословить монастырское строительство, теряя часть своего участка.

Уже в самом начале 1719 года построили деревянную церковь Преображения Господня с приделами во имя святых апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова. Новопостроенную церковь освятил архимандрит Иринарх. 13 марта освятили деревянный храм во имя преподобных Сергия и Германа. Успенскую церковь строили с 1721 по 1729 годы, но она не была "зимней" и в дальнейшем "утеплялась".

Валаам.Сергий и Герман
Часовня Сергия и Германа

В 1736 году начинается судебное разбирательство в Св.Синоде о незаконном строительстве Валаамского монастыря, так как не был найден указ Петра Великого с его распоряжением о восстановлении обители, на который ссылался Архимандрит Илинарх. За обитель заступилась Императрица и Самодержица Российская Анна Иоановна. Следующая русская правительница, Елизавета Петровна, также была благосклонна и щедра к монастырю.

В 1749 году Валаамское строительство возглавил Отец Ефрем. Он обращается к императрице Елизавете I за помощью и получает ее в размере 1000 рублей. Всего же она пожертвует на Валаамскую обитель только "чистыми" деньгами около 8000 рублей серебром. Ефрем являясь местным жителем и выходцем из семьи православного священника сумел наладить связь с местным населением. У обители появляются благотворители монастыря. Были устроены конюшенный двор, мельница, амбары, перестраивались и заново отстраивались кельи, территорию обнесли оградой.

3 апреля 1754 года, в день Светлого Христова Воскресения, после Литургии вспыхнул пожар. Монастырь сгорел полностью. Уцелела только Благовещенская часовня и часть стены над святыми вратами.

Валаам
Внутреннее каре

В 1756 году завершилось строительство деревянной теплой церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы и соборной церкви во имя Преображения Господня.

В 1757 году отца Ефрема возвели в сан игумена.

В ночь на 7 марта 1759 года от сильного ветра обрушилась колокольня, шатер разбило на мелкие части, а кровлю разметало по воде. Разрушение стоило монастырю по смете 586 рублей. Условия пребывания на острове никогда не отличалось радушием природы, а когда помимо ветров приходили еще и морозы, проводить службы в холодных помещениях не представлялось возможным. В том же году, по прошению игумена Ефрема, епископ Кексгольмский и Ладожский Парфений, благословил в паперти теплой Успенской церкви построить придел во имя Святителя Николая Чудотворца.

В 1763 году, при трапезной, построили и освятили еще одну теплую церковь во имя Рождества Господа Иисуса. Разрешение и благословление на строительство давал уже новый епископ Кексгольмский и Ладожский Тихон.

Короткий период стабильности вновь сменила полоса упадка, пришедшего с Екатериненской секуляризационной реформой 1764 года. Валаамский монастырь потерпел чувствительный удар по материальному благополучию. Доходы с земель, принадлежащие монастырю, были отобраны государством. Взамен государство ставило монастыри на дотации по утвержденным классам, но Валаамский монастырь оказался за штатом. Оставалось надеяться только на благотворителей. Вновь речь зашла о выживании обители.

Игумен Ефрем покидает Валаам и отправляется сначала в Соловецкий монастырь, а затем в Александро-Свирский монастырь. Эти перемещения в 1771 году остановил Санкт-Петербургский митрополит Гавриил, в ведении которого оказывается Валаамский монастырь, возвращением игумена Ефрема на Валаам. Теперь игумен Ефрем, с поддержкой Гавриила, оставался на Валааме вплоть до своей кончины в 1782 году. За это время стараниями митрополита "проблемой" Валаама и представлением православия в данном регионе заинтересовалась Екатерина II. Понадобилось еще четыре года для решения "Валаамского вопроса".

Следующим Валаамским игуменом будет монах Саровской пустыни отец Назарий. Его основной задачей становилось преображение деревянных построек в каменные. На следующий, 1783 год, уже начато строительство каменного корпуса (Назарьевский). В 1784 году принят устав Валаамского монастыря, утвержденный Санкт-Петербургским митрополитом Гавриилом. В 1785 году выстроена и освящена каменная церковь во имя Успения Божией Матери.

Валаам
Ночной собор

5 марта 1786 года по повелению Государыни Императрицы Екатерины II Валаамский монастырь включили в число штатных III-го класса с игуменским настоятельством.

В 1789 году была освящена во имя преподобных отцов Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев нижняя церковь собора.

4 августа 1793 году освящена церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая и учреждена епархиальная больница на пять человек персонала.

В 1794 году Валаамская жизнь была насыщены событиями. Во-первых, был освящен Соборный храм Преображения Господня с колокольней и его придел во имя святых апостолов Петра и Павла. В его нижней церкви покоились мощи преподобных Сергия и Германа. Вокруг собора были квадратом сооружены корпуса келий. По углам квадрата возвышались Успенская и Никольская церкви. К зимней Успенской примыкали ризница и библиотека. Во-вторых, освящена построенная в прошлом, 1793 году, во имя Всех Святых церковь, ставшая центром ансамбля одноименного скита. В-третьих, созданная по повелению Императрицы Екатерины II миссия, начальником которой был сделан иеромонах (ставший архимандридом) Валаамского монастыря Иоасаф ( о нем прекрасно отзывался игумен Назарий), отправляется на Аляску. В состав миссии, помимо прочих, входили шесть валаамских иноков, в том числе Герман (Аляскинский) и два коневецких инока. Цель миссии заключалась в несении православной веры и русского языка на территории российской Аляски, с базой на острове Кадьяк. Сначала миссия была достаточно успешной, но затем, только что ставший епископом Иоасаф, вместе со всеми пассажирами судна "Феникс", в мае 1799 года, потерпел кораблекрушение и затонул недалеко от берегов острова Кадьяк. Герман Аляскинский возглавил миссию в 1807 году, к концу жизни перебрался на Еловый остров, расположенный севернее города Кадьяк. В 1831 году Еловый остров был переименован в Новый Валаам, где Герман и скончался в 1836 году. 11 марта 1969 года Архиерейский Собор Русской Православной Греко-Кафолической Церкви в Америке причислил Германа Аляскинского к лику святых.

Валаам
Монастырская бухта

В 1796 году осуществляется перестройка Успенской церкви, вписываясь во внутреннее каре Спасо-Преображенского Собора, полностью "одевается" в камень. По окончании работ проводится повторное освящение церкви.

К 1796 году число иноков возросло до 55 человек: 10 иеромонахов, 5 иеродиаконов, 24 монаха и 16 рясофорных. Помимо этого, в монастыре обретались трудники.

В 1801 году произошли события, повлиявшие на страну в целом и на монастырь в частности. Самое главное событие того года – убийство Императора и Самодержца Всероссийского Павла I. В том же году скончался Владыка Гавриил, а отец Назарий, завершая свое служение, поселяется в уединенной келье в версте от обители и позже покидает Валаамский монастырь, возвращаясь в Саровскую пустынь (23 февраля/8 марта 1809 г. - день кончины). На смену Назарию приходит отец Иннокентий, тот самый, кому было видение Сергия и Германа.

В 1803 году для соборного Храма отлит колокол весом в 257 пудов.

Валаам
Колокол

В результате очередной войны между Россией и Швецией 1808 — 1809 годов, вся территория современной Финляндии перешла под юрисдикцию России. Финляндия и часть карельского перешейка (Старая Финляндия, Выборгская губерния), включая Валаамский архипелаг, стала называться Великим Княжеством Финляндским (указ Александра I 1811 года). Обитель остается в ведении Санкт-Петербургского митрополита. Отвоевав у Швеции огромную территорию, Валаамский монастырь практически оказался на территории мало того, что чужой страны, так еще и не православного государства. На мой взгляд, странный поступок Александра I был первым в цепи событий, приведших в дальнейшем к "Зимней войне".

27 июня 1809 года над Святыми воротами обители освящена каменная церковь во имя святых. апостолов Петра и Павла.

30 июня 1814 года в корпусе братской больницы освящена церковь во имя иконы Божией Матери "Живоносный Источник". В том же году закончена постройка всего внешнего монастырского корпуса.

Валаам
Собор

10 августа 1819 года Валаамский монастырь посетил Государь Император Александр I. Этого визита в обители ожидали как "манны небесной".

От имени Государя в монастыре было получено распоряжение при встрече царственного паломника "никаких церемоний не делать, а принять как благочестивого путешественника".

На судне, вышедшем из Сердоболя, без свиты, Император Александр I прибыл в монастырь. Гость первым делом отправился в собор, где приложился к иконам, после этого испросил благословение у игумена и всех иеромонахов, целуя у всех руку, но своей никому не давая, а остальной братии поклонился. Пораженные таким смирением, монахи поклонились до земли, но Его Величество просил "не кланяться ему поклонением в землю, подобающим лишь Богу".

После войны с Наполеоном, Государь стал проявлять живой интерес к религии и всему, что с этим связано, вплоть до отшельнической жизни, чего раньше за ним не замечалось. Видимо поэтому Александр так подробно интересовался как внутренним укладом в обители, так и жизнью в пустыни. На следующий день, после Божественной Литургии, он посетил церкви, больницу, затем они отправились знакомиться с жизнью в пустыни. Император всячески подчеркивал свою "простоту" в общении. Называл себя "простым солдатом" или "простым путешественником". Как бы там ни было, но Государь проникся Валаамом и до конца своего пребывания на троне, всячески помогал обители.

Валаам
Монастырская бухта

Уже 20 октября 1819 года Святейшим Синод предписал во все церковные книги вносить имена преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, с помещением, где следует, тропаря и кондака святых.

В 1820 году Александр I пожаловал Валаамскому монастырю комплект риз из золотой парчи и драгоценный крест, украшенный бриллиантами для преемственного ношения настоятелями монастыря.

Первое Валаамское подворье в Санкт-Петербурге появилось в 1820 на Мясной улице в Малой Коломне, в купленном государством доме. 4 сентября 1821 епископ Ревельский Владимир освятил церковь во имя преподобных Сергия и Германа, утварь и иконостас для которой пожертвовал Александр I, любивший заезжать на подворье, чтобы побеседовать с его настоятелем. Подворье просуществовало до 1832 года.

2 апреля 1822 года монастырь был возведен в первый класс, при условии, что он сохранит общежительные правила, а настоятели, избираемые из числа Валаамской братии, всегда будут игуменами. Намного повышены штатные оклады. Для строительства из казны отпущено почти шестьдесят тысяч рублей. На самом острове были вылиты колокола в 550, 155 и 82 пудов.

Валаам
Скалы внутренних озер

6 августа (19 августа) 1822 года скончался иеросхимонах Никон пещерник. Тот самый, которого поднял Александр I во время Божественной Литургии и тот самый, по имени которого были названы западные бухты острова, в одной из них теперь швартуются корабли, а красота второй завораживает туристов.

6 января (19 января) 1823 года скончался схимонах Николай пустынник. Тот самый в чьей келье Александр I угощался репой.

В 1823 году сооружена серебряная рака (гробница, ковчег с мощами) для преподобных Сергия и Германа.

С 1823 по 1830 годы, после смерти игумена Иннокентия, обителью управлял игумен Ионафан I. За это время построены два флигеля внешнего монастырского корпуса, в один из которых переехала библиотека. Расширена монастырская трапезная, переделана старая больница под ризницу, братское кладбище огорожено каменной стеной и в храме преподобных установлено совершение ранних заупокойных литургий.

Валаам
Ангел

В 1827 году Император Николай I отклонил предложение финских земельных властей о "возвращении" некоторых районов (православных, в том числе и Валаама) в состав России и даже более, разрешил принимать на государственную службу лиц православного вероисповедания, приобретших права финляндского гражданства в самой Финляндии.

В 1828 году, в поисках сказаний для своего произведения "Калевала", на Валаам прибыл Elias Lonnrot (Элиас Леннрот). Эта была его первая большая поездка по Карелии, во время которой строилось понимание будущего эпоса.

В 1830 году умер игумен Ионафан I, на его место, 30 марта 1830 года, братия выбрала Варлаама. В период его управления образовалось второе Валаамское подворье в Санкт-Петербурге. Строительство велось с 1832 по 1834, на месте, подаренном купцами Александром и Иваном Семеновичем Караваевыми, по адресу Синопская (Калашниковская) набережная 36-38. По проекту Очакова Андреяна Ивановича была выстроена стилизованная под ампир часовня с плоским куполом, к которой примыкают кельи для братии. Освящена церковь в 1834 году сначала во имя Николая Чудотворца, а 27 февраля 1994 года во имя Иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радосте".

В 1835 году определением Синода настоятелем Валаамского монастыря был назначен игумен Вениамин (Мануйлов), насельник Новоезерского монастыря. При игумене Вениамине соорудили гранитную лестницу в семьдесят ступеней, ведущую от монастырской пристани к келейным корпусам. В 1835 году над больничной церковью во имя иконы Божией Матери "Живоносный Источник", на втором этаже, устроили еще один престол во имя Живоначальной Троицы, освященный 17 июня 1837 года. В 1836 году в городе Сердоболе (Sortavala) в очередной раз было перестроено, находившееся там деревянное монастырское подворье на острове Riekkalansaari (Риеккалансаари). Назначение игумена со стороны вызвало недовольство среди монахов, так как, по внутреннему распорядку, настоятель должен быть избран из числа валаамской братии. Расследовать возникшую в 1838 году смуту был назначен архимандрит Игнатий (Брянчанинов), который по окончании разбирательства рекомендовал на место настоятеля обители валаамского монаха Дамаскина (Дамиана (Демьяна) Кононова).

В 1839 году Дамаскин стал игуменом Валаамской обители. На острове появился настоящий "хозяин". Стабильность положения, грамотное управление хозяйством, новые технические возможности, значительные пожертвования, гибкость и дальновидность Дамаскина позволяло Валааму развиваться и становиться одним из самых известных и притягательных монастырей Российской Империи. При игумене Дамаскине значительно выросло число братии, постоянно велось строительство в содружестве с видными архитекторами. Есть спорные мнения по поводу способов руководства и ведению дел игумена Дамаскина, но неоспоримо одно, - это был великий человек и именно при нем Валаамская обитель получила те архитектурные и пейзажные ансамбли, который мы знаем сейчас.

Валаам.Скит Всех Святых
Белый скит.Скит Всех Святых

В 1841 году первым профессиональным архитектором, работавшим на Валааме, был Карл Иванович Брандт, уже известный Валаамскому монастырю по работам в Санкт-Петербурге. Он оказался на острове, видимо, с легкой руки, все того же Игнатия (Брянчанинова). Спроектировал для скита Всех Святых восемь жилых каменных корпусов (четыре построены в 1842 году, два в 1843 году, завершен настоятельский корпус, достроены корпуса в 1844 году), четыре круглые угловые башни, ворота и стены, составляющие ограду и рядом стоящую часовню во имя Крестных Страданий Господа (построена в 1842 году).

С 1843 года начинается история постоянного водного сообщения между островом и материком. Первым "блином" был двухвинтовой пароход "Валаамъ", который выходил от набережной возле Смольного собора Санкт-Петербурга. Он был настолько медленным, что на следующий год был заменен на пароход "Петр Великий".

14 мая 1844 года Валаам посетил Великий Князь Константин Николаевич. Его встречали игумен Дамаскин и архимандрит Игнатий (Брянчанинов).

Валаам.Белый скит
Скит Всех Святых.Белый скит

С 1844 года архитектурными проектами на острове, опять-таки по протекции Игнатия (Брянчанинова), начинает заниматься Алексей Максимович Горностаев. Первым проектом Горностаева стал незавершенный скит Всех святых, точнее сама церковь. Основная задача заключалась в том, что уже были выстроены здания и ограда вокруг и нужно было выдержать стиль, характерный Брандту. Ограда напоминает крепостные стены, а церковь является центром ансамбля. Горностаев остается жить в скиту и "проникается" атмосферой. Параллельно этому игумен Дамаскин уже начинает согласовывать еще не готовый проект по фасадам Брандта. В 1845 году план был скорректирован и представлен на одобрение. В мае 1846 года было получено разрешение на строительство, и уже через месяц произвели закладку. Ровно через четыре года, в 1850, все было готово. Верхний храм был освящен 19 июля 1850 г. во имя Всех Небесных Сил Бесплотных. За год до этого, 18 августа 1849 года в скиту Всех Святых после произведенного ремонта освящена нижняя церковь во имя Всех Святых.

В 1846 году, впервые, Игнатий (Брянчанинов) высказывается в пользу постройки нового собора, на месте старого. Появилась необходимость в более вместительном и всесезонном храме. С этого момента велась практическая подготовка и различные согласования, но ряд последующих событий отодвинули этот проект на 20 лет.

В 1846 году на месте будущего Воскресенского скита построена часовня во имя апостола Андрея Первозванного с большим белым крестом.

Валаам
Внутренний двор Воскресенского скита

Еще не закончилось строительство церкви Всехсвятского скита, когда Горностаев подготовил архитектурный план строений следующего скита, - Никольского. Остров, на котором возводился скит, назывался Крестовым, теперь Никольский. В 1850 году началось строительство церкви на месте бывшей часовни. Спонсором постройки выступил вильманстрандский (Лаппеенранта) первостатейный купец Николай Назарович Солодовников, выдавший пятьдесят тысяч рублей. К 1853 году церковь была построена и 20 июля ее освятили во имя святителя Николая Чудотворца.

Параллельно планировки и постройки церкви Никольского скита, в 1851 году, по проекту Горностаева, начинается строительство двухэтажной гостиницы на 200 номеров. Гостиница, в дальнейшем называемая "Зимней", была построена в 1864 году, а еще через два года, в районе пристани был построен странноприимный дом.

30 января 1855 году в Святоостровском скиту освящен деревянный храм во имя Преподобного. Александра Свирского, построенного по проекту Горностаева. Помимо храма, были построены два келейных корпуса для братии и один с кухней трапезной.

В 1857 году на Валаам стал еженедельно заходить пароход "Петр Великий". В том же году в Англии заложили новый колесный пароход “Walamo”, который в 1859 году начал ходить по маршруту Сердоболь - Санкт-Петербург с заходом на Валаам.

Валаам. Никольский скит
Никольский скит. Келейный корпус

В 1858 году произошло сразу несколько событий. Во-первых, достроили келейный корпус Никольского скита, но пока он стоял неоштукатуренным (в 1886 году скит побелили). Во-вторых, с Предтеченского (Монашеского) острова к Игуменским озерам перевезли часовню (Васильевского монастыря), в дальнейшем перестроенную в церковь, освященную в 1870 году во имя Коневской иконы Божьей Матери. В-третьих, 15 июня в монастырском соборе, в нижней его церкви, по перестройке, освящен храм во имя преподобных Сергия и Германа. В-четвертых, на самом Предтеченском острове была построена скитская двухэтажная церковь, освященная 20 июня во имя Иоанна Предтечи (верхняя), а нижняя, скальная церковь Трех святителей, Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста освящена 30 января 1860 года. В-пятых, в главном монастырском заливе, на отвесной гранитной скале противоположного от монастыря берега, вырублен футшток для производства наблюдений за уровнем воды в Ладоге. И, наконец, 28 июня на Валаам прибывает Государь Император Александр II с супругой и детьми. В память этого события вскоре была воздвигнута часовня в монастыре, так называемая "Царская".

С 1 января 1859 года и по 1 декабря 1939 года на Валааме проводились ежедневные наблюдения за колебаниями уровня воды в Ладожском озере.

С 1860 по 1863 годы по проекту Горностаева, ведется строительство и оборудуется каменное здание водопровода и слесарно-механические мастерские.

Валаам. Водопроводный дом
Водопроводный дом

В это же время согласуется проект и строится Знаменская часовня (Знамения Божьей Матери, "Царская"), созданная в честь посещения Валаама в 1858 году царской семьей. Авторство Горностаева в проекте под вопросом, как и участие Михаила Осиповича Микешина или Ивана Николаевича Шредера. В 1860 году Дамаскин пишет письмо Горностаеву с просьбой "нарисовать детали" и необходимостью совета "о строительных материалах". Ответного письма так и не нашли, но судя по письму Дамаскина Игнатию (Брянчанинову), проект был согласован в 1861 году. В этом же письме Дамаскин пишет о своем желании нанять (подрядчика ?), сооружавшего монумент "Тысячилетие России". Первое место в конкурсе создания памятника занял(и). М.О. Микешин (для его работ часто использовался "сердобольский" гранит) и И.Н. Шредер (который и являлся скульптором, одна из его работ стоит в Петрозаводске (Петр I)), а второе место было присуждено Ивану Ивановичу Горностаеву, племяннику А.М. Горностаева. Нашел ли Дамаскин своего "подрядчика" не знаю, но часовню построили и освятили в 1862 году. В том же году, 18 декабря, умер Алексей Максимович Горностаев Он был похоронен на территории Троице-Сергиевой пустыни. Проект памятника на его могиле выполнил тот самый племянник Алексея Максимовича - Иван Иванович Горностаев. После Горностаева, главным архитектором на Валааме стал Григорий Иванович Карпов, который проникся стилистическими особенностями Горностаева и старался придерживаться их в дальнейших постройках обители.

Валаам. Работный дом
Работный дом

При игумене Дамаскине монастырское богатство и хозяйство росло и укреплялось. Приносили хороший доход множество заводиков: свечной, смоляной, кирпичный, гончарный, а также мастерская иконописи, конюшни, кузница и ферма. Проводились дороги, водоотводящие канавы, строились мостики. В монастырских питомниках и рассадниках Валаама культивировались растения не местной флоры (интродукция): семена дубов, сибирских кедров, южных каштанов, лиственниц, лещины, клена. Подросшие деревца рассаживались на острове, в местах, укрытых от ветров. Великолепные аллеи расцвели по всему Валааму. Дороги на Игуменское кладбище, Коневские озера и Белый скит (Всехсвятский) завораживают своей красотой, цветами (особенно осенью) и разнообразием запахов.

В 1865 году, по проекту Григория Ивановича Карпова, на втором этаже келейного корпуса Никольского скита, была устроена домовая церковь во имя преподобного Иоанна Дамаскина (Иоанн из Дамаска, один из Отцов Церкви).

Валаам
Вид на Пуутсари

В 1866 году, в составе нескольких островов ладожского озера, приобретен остров Пуутсаари. Находится он в 20 километрах северо-западнее Валаама, рядом с материком. Своей историей остров обязан Сергиевскому скиту, а затем, и монастырю. Финские власти возбудили судебное дело о расторжении сделки, опираясь на финские законы, по которым монастырям приобретать землю на территории Финляндии, было запрещено. Судебные разбирательства длились до 1869 года, когда в дело вмешался сам император Александр II. Так как он был правителем Великого княжества Финляндского, то, разумеется, имел право владеть финскими землями. Он приобрел остров на свое имя и, затем, передал его Валаамскому монастырю. В 1878 году был утвержден за Валаамским монастырем в вечное владение. С переходом в собственность монастырь получил название “Сергиевский” в честь преподобного Сергия – Валаамского чудотворца.

Лембос, Лембач, Lempisaari, это все названия острова, входящего в составе Байевых (Bajonnoi) островов, расположенных восточнее острова Валаам и входящих о одноименный архипелаг. Еще в XVIII веке здесь стояла деревянная часовня. В 1867 году Валаамскому монастырю разрешили построить здесь церковь по проекту Г.И. Карпова, уже в июле следующего года ее освятили во имя Пророка Божия Илии, а остров стали именовать Ильинским.

Валаам
Вечер на валаамском архипелаге

C 1870 года Валаам неоднократно посещает русский художник греческого происхождения, мастер пейзажной живописи - Архип Иванович Куинджи.

25 сентября 1870 году в Коневском скиту освящен деревянный храм во имя Коневской иконы Божией Матери, проекта Г.И. Карпова

В 1871 году в монастырской усадьбе выстроен каменный дом для рабочих (Работный дом), с конюшнями для лошадей и сеновалом. Архитектор Карпов Г.И. Стилистически постройка очень похожа на "Зимнюю" гостиницу.

9 октября 1873 года в Авраамиевском скиту освящена деревянная церковь (проект Карпова Г.И.) во имя преподобного. Авраамия Ростовского. В 1920 году на острове обосновались финские военные, церковь Авраамия Ростовского вместе с колокольней и постройками разобрали, построили форты линии обороны, в дальнейшем названой линией Маннергейма. На территории скита поселили семьи финских офицеров. Их потомки из общества "Друзья Валаама" (Valamo-seura) до сих пор приезжают на остров.

В 1873 году в Санкт-Петербурге вылит большой Андреевский колокол в 1000 пудов для монастырского соборного храма.

В 1873 году игумен Дамаскин, памятуя о пожеланиях Игнатия (Брянчанинова) насчет собора, привлекает к созданию проекта петербургского архитектора Михаила Арефьевича Щурупова. Сметная стоимость для того года оказалась неподъемная и проект даже не стали показывать Синоду. Основным отличием спланированного собора от современного являлась его одноглавость.

В 1877 году перестроена гранитная лестница к пароходной пристани в 62 ступени, а также чугунная решетка с гранитными столбами по берегу главной площадки пред святыми вратами.

В 1878 году между Сердоболем и Санкт-Петербургом, с заходом на Валаам начало курсировать судно "Ladoga". Позже, в 1896 году, "Ladoga" был перепродан Валаамскому монастырю и переименован в "Валаамъ" (1.10.1898 года налетел на камни и затонул).

Валаам
Пристань

23 января (5 февраля) 1881 года день кончины игумена Дамаскина.

В 1881 году в Назарьевской пустыньке положено начало погребения умерших настоятелей монастыря, послушников и богомольцев. Первым здесь погребен игумен Дамаскин.

В 1881 году Дамаскина сменяет его ученик и преемник игумен Ионафан II.

В 1881 году выстроено каменное здание монастырской фермы и при ней коровник со всеми строениями.

В 1882 году построен каменный амбар для хранения в нем провизии и разных хозяйственных принадлежностей.

В 1883 году надстроен каменный внешний корпус для бывшей прежде больницы и ризницы. Во время Зимней войны (1939-1940 гг.) этот корпус вместе с церковью Пресвятой Троицы выгорел, а нижняя церковь Живоносного Источника сильно пострадала.

Валаам. Ферма
Ферма

Валаам. Ферма
Ферма

18 августа 1884 года открыто новое здание монастырской библиотеки. В войну 1939-1940 годов библиотека сохранилась благодаря каменным потолочным сводам.

Игумен Ионафан II отказался от проекта собора, разработанного Щуруповым и заказал новый проект неизвестному ранее зодчему Алексею Яковлевичу Силину. В 1885 году тот разработал проект Спасо-Преображенского собора, в том числе подписанный епархиальным архитектором Г.И. Карповым. В 1886 году план был утвержден техническо-строительным комитетом Духовной консистории. В течение двух месяцев старый собор был разобран трудами всей братии монастыря во главе с игуменом.

В 1885 году построены смологонный и кожевенные заводы.

В период 1886-1887 годов на Валааме устроены две каменные пристани для кораблей.

30 июня 1887 года состоялась освящение закладного камня нового соборного храма. На торжества прибыл президент Императорской Академии Художеств, великий князь Владимир Александрович с супругой – великой княгиней Марией Павловной. По окончании Божественной литургии в Успенской церкви, куда временно была перенесена рака преподобных Сергия и Германа, августейшие гости Валаамской обители направились к месту закладки собора.

Валаам
Собор, внутреннее каре

Началось строительство храма, прерванное только один раз в связи с приездом комиссии, во главе с епископом Выборгским Антонием (Вадковским). Комиссия была собрана по наветам о хищениях, злоупотреблениях и ошибках при строительстве. Комиссия не только не нашла упущений, но и отрекомендовала ведение дел как образцовые.

Работами руководили Г.И. Карпов и Николай Дмитриевич Прокофьев (студент архитектурного класса Академии Художеств, приглашенный Карповым 1890 году). Прокофьев скорректировал первоначальные расчеты сводов и куполов, а также самостоятельно работал над внутренней отделкой собора. Нижний храм был выполнен в византийском стиле, с одноярусным иконостасом, а верхний – в русском стиле, с пятиярусным иконостасом в центре, и двумя трехъярусными в боковых приделах.

Строительство собора закончил преемник игумена Ионафана II игумен Гавриил (Гаврилов). Одной из главных задач игумена Гавриила стало завершение строительства нового Спасо-Преображенского собора, устройство иконостасов в нижнем и верхнем храмах, проведение живописных работ.

Валаам
Ночной собор

26 июня 1892 года Преосвященным Антонием, епископом Выборгским, первым викарием Санкт-Петербургской епархии в присутствии великого князя Владимира Александровича, супруги его, великой княгини Марии Павловны и их детей - Бориса и Андрея, был освящен главный престол нижней церкви собора в честь преподобных Сергия и Германа

14 июня 1893 года освящен боковой придел нижней церкви во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.

19 июня 1896 года освящен верхний, соборный храм во имя Преображения Господня.

18 июля 1899 года (25 июля 1896 года – начало строительства) в Сергиевском скиту, на острове Пуутсаари, Высокопреосвященным Николаем, епископом Финляндским и Выборгским освящен каменный храм во имя преподобного Сергия, Валаамского чудотворца. Каменная церковь с колокольней построена по проекту архитектора Василия Ивановича Баранкеева, из красного кирпича монастырского производства, на гранитном основании, камень для которого добывали в ломках на самом острове. Храм вмещал 150 человек. На берегу залива был выстроен деревянный келейный корпус с хозяйственными службами, рассчитанный на проживание 15 человек. Построена скитская пристань, завод для щепания кровельной дранки. Насельниками скита был заложен небольшой фруктовый сад из 10-15 деревьев и плодовых кустарников, огород. Были расчищены сенокосные луга, разработана земля под пашню. Насельники скита с наемными рабочими добывали здесь серый гранит, который использовался в постройке Воскресенского скита в Никоновской бухте, а также при возведении церквей и сооружений Петербурга.

Валаам
Малая Никоновская бухта

Еще один из островов Ладожского озера, не входящий в состав валаамского архипелага, но приобретенный монастырем в 1866 году – Vossinoinsaari. В русско-финско-карельской словорубке от стал известен как: Воссинансаари, Воссанансаари, Воссинойсаари, Воссинойнсаари, Воссинойнсари, Вощаной, Вощаный, Воссиный. 27 июля 1899 года он стал еще и Тихвинский по имени скита и храма во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Остров расположен в 20 километрах от Валаама на юго-запад.

18 октября (20 октября - предел) 1901 года, в Москве, на пересечении улицы 2-й Тверской-Ямской и переулка Александра Невского, митрополитом Московским и Коломенским Владимиром (Богоявленским) был освящен храм в честь преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Земля для подворья была пожертвована в конце XIX в. коммерсантом и крупным московским благотворителем Сергеем Семеновичем Прусаковым, проект создал Александр Иванович Рооп.

25 июля 1904 года. на острове Syskyansaari, приобретенном монастырем в 1866 году и находящемся от него в 24 километрах на северо-восток, освящена каменная церковь во имя Александро-Невского. Церковь была заложена в Германовском скиту 22 сентября 1901 года и строилась по проекту архитектора Николая Дмитриевича Прокофьева. Освящение совершил архиепископ Финляндский и Выборгский Николай (Налимов).

Валаам
Воскресенский скит

30 июля и 29 октября 1906 года освящаются нижний и верхний храмы Воскресенской церкви одноименного скита. Главный Воскресенский престол освятил архиепископ Финляндский и Выборгский (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) Сергий (Страгородский). Расчистка для строительства началась в 1901 году. Обустраивался скит с 1902 по 1906 годы на месте часовни Андрея Первозванного. Проект подготовил архитектор Финляндской епархии Василий Иванович Баранкеев. Строительство велось уже без него, так как он скончался в 1902 году. Годом ранее скончался и благотворитель Иннокентий Михайлович Сибиряков, пожертвовавший на строительство церкви 10 тысяч рублей. Церковь изначально задумывалась как аналогия храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Расположение в самой высокой части мыса, названой горой Сионской. Церковь двухуровневая. Олицетворение земного и возвышенного. На нижнем уровне создано даже не подобие, а напоминание Кувуклии Храма Гроба Господнего. Там хранится натуральный кусочек камня от Гроба Господня. Верхний уровень, хорошо освещенная часть храма – Воскрешение.

В 1908 году надстроен верхний этаж для новой больницы, внешнего монастырского корпуса.

В 1907 году на пост Игумена выбирают иеромонаха Маврикия. Именно при нем образовывается Гефсиманский скит, а в 1912 году указом императора Николая II игуменам Валаамского монастыря была предоставлена привилегия совершать богослужения в митре (головной убор, награда за служение не конкретного человека, а должности (в данном случае монастырю) в целом).

Валаам
Часовня Вознесения

В 1911 году освящены деревянная церковь Успения Богоматери (расширена часовня, построенная в 1906 году, так образовался Гефсиманский скит) и деревянная часовня Вознесения Христова на горе Елеон.

В 1914 году по желанию, на средства и по проекту Великого Князя Николая Николаевича для поминовения всех погибших воинов, защищавших Отечество, была заложена каменная церковь Смоленского скита. В тот же год началась Первая Мировая Война и большее количество насельников монастыря были отозваны в армию, результатом этого стало закрытие всех скитов кроме Всехсвятского и Предтеченского.

24 июня 1917 году освящена каменная церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери в Смоленском скиту.

В 1918 году Валаамский архипелаг оказывается на территории независимой Финляндии. С одной стороны - Валааский монастырь избежал плачевной участи монастырей, оказавшихся на территории Советской России, но с другой – Финляндия не православное государство.

Валаам
Шишкинская сосна

В 1918 году, на острове несколько раз побывал ученик Архипа Куинджи, русский художник, сценограф, философ-мистик, писатель, путешественник, археолог и общественный деятель - Николай Константинович Рерих.

С 1919 года на архипелаге располагаются военные, строятся укрепрайоны, дома для военных и их семей, занимаются уже существующие постройки. Валаамская братия оказалась "меж двух огней". Кто-то принял новое гражданство, кто-то отправился в Россию. Пожалеть мог и тот, и другой. В Советской России с церковнослужителями особо не церемонились, а с началом Зимней войны обитель на острове практически перестала существовать.

В период с 1921 по 1924 года на Ладожском озере зафиксированы непонятные скачки уровня воды, с разницей до трех метров.

В 1925 г. здание Валаамского подворья в Москве реквизировано правительством СССР, и вся монастырская братия рассеялась, дальнейшая судьба многих из них осталась неизвестной.

Валаам
Футшток в Монастырской бухте

В полдень 1(14) января 1939 года исполнилось ровно 80 лет непрерывного ведения монастырских наблюдений над уровнем воды в Ладоге. За это время произошло огромное количество перепадов уровня воды, но именно в этот день уровень установился именно таким как 1 января 1859 года. Еще никто не догадывался, что это будет последний год измерений. Перед самой войной, 4(17) октября 1939 года уровень Ладожского озера упал "в ноль".

12 октября 1939 года в монастыре был прекращен колокольный звон.

30 ноября 1939 года, в 8 часов утра, войска Красной Армии начали военные действия на финском фронте. Валаамский архипелаг не был местом военных действий, но обитель не раз подвергалась бомбардировкам.

3 декабря 1939 года начало воздушных бомбардировок острова.

20 декабря 1939 года началась эвакуация монастырской братии вглубь Финляндии и создание там Ново-Валаамского монастыря. Монастырь определили в местечке Heinavesi (Хейнявеси), в усадьбе Papinniemi (Папинниеми).

Валаам
Осень на острове

В период Зимней войны корпуса Всехсвятского Скита сильно повреждены, помещение новой больницы, аптеки, приемной, отдельные комнаты и палаты для больных сгорели, Тихвински храм взорван и все деревянные строения в скиту сожжены, баня, мастерские, склады монастыря, сельскохозяйственные инструменты и механизмы, крыша храма и крыло гостиницы подверглись огню, обрушились жилые строения и здание стоявшее на причале. Все стекольные, а иногда и дверные проемы выбиты.

2 и 4 февраля 1940 года- самые сильные воздушные бомбардировки Валаама. На следующий день остатки монастырской братии во главе с игуменом Харитоном (Хрисанф Дунаев) были эвакуированы вглубь Финляндии. В монастыре осталось шесть человек.

12 марта 1940 года СССР и Финляндия подписали мирный договор и Карельский перешеек, вся Ладога с Валаамом отошли Советскому Союзу.

18 марта 1940 года иеромонах Исаакий вывез с Валаама престольные мощи и игуменский посох. Монах Симфориан отвечал за последнюю дань монастырю. Андреевский тысячепудовый колокол возвестил о закрытии монастыря двумя по двенадцать короткими и печальными звонами.

19 марта 1940 года Валаамский архипелаг был передан советским войскам.

В июне 1940 года создана единая школа боцманов ВМФ с дислокацией на Валааме. В августе на остров прибыли первые курсанты, размещенные в монастырской гостинице, тогда же было принято решение о наборе юнг в особую роту этой школы.

С началом Великой Отечественной Войны школьный состав помогал эвакуации 168-й (Бондаревской) дивизии. Утром, 19 сентября 1941 года, школа боцманов покинула остров на канонерских лодках "Бира", "Бурея" и "Селемеджа".

20 сентября 1941 года на Валаам приходят финские войска.

22 ноября 1941 года для оценки возможности восстановления монастыря, на остров приезжают шесть иноков. В период с 20.09.1941 по 20.06.1944 годы иноки несколько раз прибывали на Валаам. Последний раз иноки покидают монастырь 20 июня 1944 года.

Валаам
Монастырская бухта

19 сентября 1944 года остров покидают финские военные.

10 февраля 1947 года, согласно Парижскому мирному договору с Финляндией, подтверждалось территориальное приобретение СССР в рамках Московского мирного договора от 12 марта 1940 года, по которому к СССР отходила значительная часть южной Карелии с городами Выборг и Сортавала. Валаам окончательно возвращается на территорию России (Карело-Финская ССР (1940—1956), Карельская Автономная ССР (1956—1991), Республика Карелия(1991 - )).

В период с 1948 по 1949 годы на острове появились переселенцы из мест, разоренных войной, на Валааме организовали совхоз. Кирпич, с разбираемых зданий, шел на хозяйственные постройки, деревом, с разобранных часовен, топили печи. Спасо-Преображенский собор превратили в склад для овощей.

Валаам
Следы людских переделок на островах везде

С 1950 по 1984 годы на Валааме устроен дом-интернат для инвалидов Великой Отечественной Войны. В конце 40-х годов на улицах городов появилось множество инвалидов, многие из которых потеряли жилье, родных, не могли устроиться на работу. Контингент был совершенно разный. Были и просто одинокие, бездомные и беспомощные, а были и буйные, вороватые, алкогольные. Помимо расчистки городов от строительной разрухи было принято решение и о людской "чистке". Ответственные за исполнение к вопросу подходили по-разному, кто-то "работал" с каждым нуждающимся, пытался помочь, проникнуться проблемой, а кто-то решал все за одну ночь, проводя рейд по "зачистке" улиц от "нежелательного элемента" и определению их в загородные интернаты. Одним из таких и стал Валаам. В "Зимней гостинице" разместился основной контингент, кроме умственно отсталых, размещенных в келейном корпусе Никольского скита и слепых, размещенных в келейных корпусах Воскресенского и Гефсиманского скитов. В первые годы, особенно до 1954 года, было совсем все плохо, долгое время не было ни стабильного электричества, ни отопления, ни водоснобжения. Были смерти и от холода, и от суицида и недосмотра персонала. Контингент состоял в основном из Сортавальского и близлежащих районов Карелии. Обеспечение налаживалось практически до конца 50-х. С середины 60-х, при Брежневе, уклад жизни на Валааме все больше напоминал санаторный.

Валаам
Вечерняя бухта

В 1965 году Валаам объявлен природным заказником.

В 1979 году Валаам становится исторически архитектурным и природным музеем - заповедником.

18 сентября 1989 года, по инициативе митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия, Совет министров Карелии решил "передать в пользование" Ленинградской епархии Спасо-Преображенский собор с внутренним каре и расположенные рядом скиты, кроме Воскpесенского и Гефсиманского.

6 октября 1989 года, после сообщения митрополита Алексия, Священный Синод призвал возблагодарить Господа Бога за возобновление монастырской жизни на Валааме.

Валаам
Часовня Ксении

Уже к концу года началась история возрождения обители. Символично, что первые монахи прибыли на Валаам в день памяти Андрея Первозванного.

25 мая 1990 года, на Вознесение Господне, митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий освятил главный престол нижнего собора во имя преподобных. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.

В 2004 году восстановлен Коневский скит.

В 2005 году были завершены реставрационные работы по восстановлению живописи собора. 19 августа 2005 года Алексий II освящает собор.

В 2005 году восстановлен Смоленский скит.

В 2006 году восстановлен Ильинский скит.

Храмовый комплекс Свято-Владимирского Скита спроектирован и построен организацией "Товарищество реставраторов. Мастерские Андрея Анисимова" в 2006-2007 годах, летом 2008-го были выполнены декоративные элементов и белокаменное убранство. 21 сентября 2008 году Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II освящает храм.

В 2010 году основан скит Германа Аляскинского на острове Байонный.

9 июля 2010 года Патриархом Московским и всея Руси Кириллом освящена Часовня Валаамской Иконы Божьей Матери, построенная в 2009 году организацией "Товарищество реставраторов. Мастерские Андрея Анисимова".

В 2014 начато восстановление Авраамиевского скита.

В 2014 году заложен скит апостола Андрея Первозванного на острове Сухой (Оборонный).

В 2015 заложен Казанский скит.

10 июля 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил освящение часовни во имя Сергия и Германа Валаамских и Всех святых на Валааме просиявших. Часовня построена в 2015 году организацией "Товарищество реставраторов. Мастерские Андрея Анисимова".

Летом 2015 года игумен Мефодий освятил часовню в честь блаженной Ксении Петербургской, спроектированную супругами Сергием и Наталией Трофимовыми.

10 июля 2015 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин малого освящения храма святого благоверного князя Александра Невского.

Валаам
Владимирский скит

Валаам остров (Valamo)
Поделитесь своими впечатлениями, задайте вопрос.

Валаам остров (Valamo)
Поделитесь своими впечатлениями, задайте вопрос.



Интересы по месту:


Теги по теме (Ладожское озеро):

 

Copyright: 2012-2019